“夏天我的衬衣都系扣子穿 ，中山装的特点嘛，很多人说我傻。”他坚持有自己的理由，一个是媳妇说军人出身的他穿中山装很好看，另外是“穿着有感觉”。啥感觉?他这样回答：“中山装是老祖宗的发明，本身就很有文化，我穿上它就能时刻提醒自己要给员工做出榜样，让他们看到我就想起亨达的孝亲文化。”
王吉万给我的第一印象是：不太谦逊。刚一见面说明来意，得知自己要当周刊的封面人物，他“腾”地一下从凳子上站起来，很认真地看着我说：“找我就找对人了!”
其实后来我知道，这是他对我们《财富天下》周刊的一种期许。“你们做财富周刊，就要说财富故事，但是这个财富不能用金钱和产业去衡量，明白吗?就像我跟你讲的，要强调无形财富，这样才有分量。”后来我数了数，采访过程中王吉万给周刊提了至少三条中肯的意见。
这样的老板真的少见。虽然我是个年轻记者，不过也认识了些许的大小老板。只有王吉万，在给我交换完名片之后，迅速打开手机录入我的号码，然后拨了过来。“你可以直接存，比较方便。”
采访过程中，聊到孝亲鞋，他给我下命令：回家一定要给你母亲洗脚。采访结束时，又特意送给我一个笔记本，上面题字“姑娘性如棉，媳妇性如水，奶奶性如灰”赠与我，解释完含义后又嘱咐我：你做到这三句话，必定能幸福。
说实话，我很难来形容王吉万给我的这种感觉。采访本是我的工作和任务，可是从他那离开的时候，我似乎已经忘记是我在采访他，而更像是我去上了一堂“德商”课。
当天晚上，当我把母亲的脚放进洗脚盆，看到她脚上的趼子和皱痕，有一种异样的感觉突然从我的身体某处冲了出来，而后直奔心头，不能抑制的泪花就涌了出来。
仿佛就在这一刻，我真的读懂了，王吉万和他的德孝人生。
跟王吉万的初次见面约在他的"金楠雅苑"会所，推开古色古香的大木门，扑鼻而来的是一股含有小叶紫檀、金丝楠木的混合香气，会所里各式古玩、紫砂让人看得眼花缭乱。进入会客厅之前，要经过一扇门，上书对联："学为人师，行为世范"，横批"师范"。 他专门为老人设计开发了孝亲鞋，他在企业里率先开设了免费的道德公益大讲堂，他建设了亨达书院，让员工们免费到书院里学习传统文化……29年前从一个手工作坊"扑棱 "出来的即墨"鞋匠"王吉万，如今张口闭口儒释道，进门出门孝贤德。有人说他不务正业，有人说他走火入魔，王吉万都做了些啥?他在想什么? "过去我在用良心做鞋卖鞋，如今我要把孝亲文化传递到每个做儿女的心里。作为孔孟之乡的山东企业家，这是我和亨达的责任。"--王吉万
女婿下海帮岳母做鞋
1960年，王吉万出生在即墨县营上乡(现在的即墨市北安办事处)，家里姐妹六人，他是独子。从小爱看报纸、读新闻的他，从小就是班级里的“头头儿”，1978年3月入伍之后也是兵干部。1983年底，当了6年兵的王吉万从部队退伍回乡，被分配到即墨县农牧局开车。
彼时他的妻子单玉萍和妻弟、妻妹三人都在即墨县一家村办皮鞋厂里工作，而且还全是关键技术的业务骨干。那时候，改革开放的春风已经由南方吹到了北方，一天，丈母娘潘瑞兰提议，“不如你们姊弟仨自己单干吧，让吉万有空帮帮忙。”
说干就干，可是资金哪里来?当时，王吉万的父母省吃俭用攒下了3000元钱，算是村里的“首富”，可父母实在不敢冒险。无奈之下，王吉万拿出了自己当兵时攒下的300元，加上丈母娘家凑起的560元，860元钱组建了四个人的“家庭作坊”。
创业初期，他们每天生产三四双皮鞋，每双鞋能卖12元。由于鞋子质量好，加上当时整个市场求大于供，卖价从12元、13元到15元……很快就卖到了20元。于是全家开始招兵买马，工人很快达到30多人。
此时的王吉万还在机关里当司机，他敏锐地感觉，商机就在眼前，是时候专职创业了。可辞职却遭到了全家人的反对，尤其是岳父：“这么一份光鲜的工作不能扔，做生意不是长久之计，万一政策变了咋办?”
“不安分”的王吉万知道“有舍才有得”，1985年4月份，他背着家人毅然辞职。因为他年纪最大、管理能力也很高，所以全家推举他成为了鞋厂的带头人。
军事化管理的“三无”个体户
受当兵生活的影响，王吉万一辞职，就给30多个人的小作坊定下了生产制度，用他的话来说是“流程化”。这在当时是超前的，直到今天，走进亨达的厂区，你依旧会感受到浓厚的军队管理气息。
那时，挤在丈母娘家三间屋子里创业的皮鞋作坊已经在即墨小有名气，不过这个时间段还没有亨达，用王吉万的话来说“没有企业名称，没有企业商标，没有企业厂址，只是在工商所登了个记，属于绝对的个体户”。鞋盒上的标识为“青岛皮鞋”，几乎是产多少卖多少。
没想到的是，赚的钱越多，反而是自己家的人先慌了神。“孩子们啊，咱们还是本本分分过日子，你们把钱分分单干去吧。”担心家人成为“资本家”，1987年的一天，岳父突然这样说。
王吉万一听，已经70多个人的作坊，哪能说散就散?理解岳父的顾虑，他主动提出将作坊从丈母娘家搬走。1988年初，王吉万多方联络之下，终于在当时的即墨县表带厂租到了一处厂房，把作坊正式发展为工厂。
规模壮大了，所有行为都逐渐走向规范。那时的王吉万只有28岁，但是他意识到，品牌对一个企业有着至关重要的意义。当时“亨得利”手表很时髦，王吉万心想，不如我的鞋厂叫“亨达”吧。没想到的是，“亨达”商标早被四川省一家制鞋企业抢先注册了。认定了就不改变，他毅然决然地奔向四川，花了30万元的“天价”买回了“亨达”商标。
关于质疑
记者：有人说，亨达的孝亲文化无非是造了个噱头，让鞋子更好卖而已。您怎么看?
王吉万：让他来我厂里看看，感受一下，就不会这么说了。亨达选择传统文化中的“孝亲”作为企业文化之本，每个员工受到精神洗礼后也收获了更加和谐的家庭氛围。另外，现在的消费者更加追求精神需求，更加追求以文化为载体的产品。
关于家族企业
记者：据我了解，在当年的民营鞋企中，很多企业都分家了，不过你们亨达一直是家族模式，您的思路是?
王吉万：(突然朝记者伸出一个拳头)你看这是什么?明白了吧。你说的的确是，我们现在既是家族模式又是现代化企业管理制度，这很难得，首先是基于我们家的和谐美满，至上而下尊老爱幼，很少计较得失。另外，我觉得分家不一定是坏事，但不分家一定是件好事。
关于员工
记者：您跟员工之间的故事实在是太多了，采访您过程中，看到您跟员工之间平易近人的接触，也很有感触。
王吉万：这是一个老板理应做到的，因为我一直记得这句话：“员工可以跳槽，而老板只能跳楼”。这些年，亨达从一个劳动密集型企业转型到技术密集型企业，再完成资本运作和企业文化塑造，发展之路并不容易。没有员工就没有我的今天。我不求亨达的规模和发展速度，但求能够健康、持续、和谐，能把中华传统文化传承下去。我就知足了。
一双半筒马靴熬过企业寒冬
1988年，可以说是亨达发展史上里程碑的一年。鞋厂搬家，等安顿好了已经是 3月份，王吉万发现，此时已经错过了春 、夏鞋最佳的开发和储备时间，于是他做出一个出乎意料的决定：停下生产脚步，全年做冬季的女式半筒马靴!
这是个“比建三峡大坝还艰难”的决定。“全年利润压到一个季度，压力可想而知。”为了配合这个决策的执行，缺资金的王吉万去银行贷了10万元。
“那个时候，别说银行贷款，只要自己的日子过得还行，谁都不愿意去借钱，也都借不起。”可是王吉万敢。
就这样，1988年的亨达工人就做了一件事：集中精力，打造一款舒适、时髦、保暖的女式半筒马靴，结果一上市，就制造了一场“亨达抢购潮”。
从规模“刹车”到品牌塑形
上世纪90年代末，受新型商业模式的冲击，大量的国有集体商场并购、转型甚至走向倒闭。“亨达一直都依赖商场进行销售，走的是‘产—供—销’的模式，因此销量造成严重冲击。”那时的亨达可谓是到了危急关头。
王吉万意识到，必须要转变企业经营策略了。喜欢看新闻的他 ，有一天突然看到一篇关于“耐克模式”的稿件：“即使我在全世界的生产工厂都被炸掉，只要我耐克总部的‘大脑’存在，我很快就能复活。”这让他大受启发，随后在亨达内部进行了重大调整——不再攻城略地，而是专攻品牌运作，跟世界鞋业合作，为品牌塑形。
顺利度过了这个艰难期，王吉万带领亨达进入了快速发展时期。并不满足的他开始发现，企业需要的不止是品牌。“无形财富比有形财富更加宝贵，企业需要自己的灵魂。
全国考察学习、听讲座 、上MBA班……2011年，王吉万终于为亨达找到了魂：孝亲文化。他定期举行道德大讲堂 ，每年因为工人参训形成的直接支出就有1000多万元，在别人看来无异于傻子。可是王吉万觉得，这些钱花得值。
“孝亲”不只属于亨达
熟悉王吉万的人都说他是性情中人。一位亨达员工告诉记者，王吉万每次登上主席台讲话，首先要给在场员工深深地鞠上一躬，甚至经常控制不住自己的眼泪。
在家里，王吉万是个孝子，也是个好女婿。他的妻子单玉萍同样是一个孝女。被称为“单妈妈”、王吉万的丈母娘潘瑞兰如今已80岁高龄，在亨达27周年庆典上，她拉着王吉万的手叮嘱说：“你们一定要：为工人多开钱，为国家多缴税，为社会多做善事，这样我就放心了。”
3年后想起那一幕，王吉万眼里的泪花都打转。“老人非常善良，这句真心话我要记一辈子。”
2013年4月24日，在单妈妈80岁生日礼上，妻子单玉萍把自己亲自设计生产出来的孝亲鞋为母亲穿在脚上，感动了现场所有的人。具有防滑、减震、抑菌除臭等多种功能的“孝亲鞋”诞生后 ，王吉万决定：每销售一双亨达孝亲鞋，捐赠5元钱给中国老龄事业基金会。
“孝亲文化是中国传统文化的根，这不是亨达的文化，是全社会的。”王吉万说，希望亨达孝亲鞋作为一种文化载体 ，让全社会都弘扬孝敬父母的传统美德。
